Бородай Юрий Мефодьевич

Юрий Мефодьевич Бородай 218k

-

(22.02.1934 - 28.08.2006)

Википедия: Юрий Мефодьевич Бородай (22 февраля 1934-28 августа 2006) - советский и российский философ и публицист, доктор философских наук.
В 1957 году окончил философский факультет МГУ, а в 1958 году Факультет журналистики МГУ (1958).
В 1961-67 годах работал в философской редакции издательства «Высшая школа».
С 1967 года - старший научный сотрудник Института философии АН СССР. С начала 1990-х годов - ведущий научный сотрудник Института философии РАН.
Бородай - автор семи монографий, в том числе: «Теория познания - проблема продуктивного воображения», «От фантазии к реальности», «Эротика, смерть, табу: трагедия человеческого сознания», «Теологические истоки Категорического императива Канта».
Им также написан ряд статей, некоторые из них - в соавторстве с Лосевым А.Ф. и Гумилевым Л.Н., которые вместе с Александром Зиновьевым входили в круг его учителей и друзей. Автор оригинальной концепции происхождения сознания. Теоретик так называемого «третьего пути» для России...

:
...

РАЗВЕРНУТЬ ►

◄ СВЕРНУТЬ

юрий мефодьевич бородай на страницах библиотеки упоминается 1 раз:

* Бородай Юрий Мефодьевич

РАЗВЕРНУТЬ ►

◄ СВЕРНУТЬ

Архив этой страницы:

* Boroday_Yu.M.__Voobrajenie_i_teoriya_poznaniya.(1966).[djv-fax].zip

РАЗВЕРНУТЬ ►

◄ СВЕРНУТЬ

Список некоторых изданий (групп изданий), текстографии сборников, литература:

* Бородай Ю.М. Воображение и теория познания. (1966)

РАЗВЕРНУТЬ ►

◄ СВЕРНУТЬ

Описания некоторых изданий:

▼

▲

Ⓐ ⒸБородай Ю.М. Воображение и теория познания. (Критический очерк кантовского учения о продуктивной способности воображения). [Djv-Fax- 1.8M] Автор: Юрий Мефодьевич Бородай. Художник А.Я. Яковлев.
(Москва: Издательство «Высшая школа», 1966)
Скан, OCR, обработка, формат Djv-Fax: AAW, 2018

СОДЕРЖАНИЕ:
Введение (3).
I. Постановка проблемы (9).
1. Предыстория кантовской критики (9).
2. Что такое предмет? (17).
3. Продуктивное воображение как квадратура круга. Произвол (24).
4. Продуктивное воображение и интеллектуальная интуиция. Конечность человеческого знания (30).
5. Предмет как представление и «первообраз» (36).
6. Номинализм или реализм? (40).
7. Логическая необходимость и «вещь в себе». Миф (42).
II. Кант и немецкий идеализм (48).
1. Диалектика слова «есть». Кант и Гегель (48).
2. Продуктивное воображение как деятельность опредмечивания. Время и самосознание (54).
3. Способность суждения. Предметность как «мозаика» (65).
4. Кантовская теория образования понятий и неокантианство. Переход к неоплатонизму (75).
5. Кантовская теория образования понятий. Полемика с Фихте (86).
6. «Схематизм» воображения и проблема целесообразной предметной деятельности (труда) (92).
7. Рациональный смысл гегелевского учения об опосредующей деятельности. Категория «хитрости» (107).
8. Рационалист или иррационалист? (114).
III. Миф и трагедия (Приложение. Учение о продуктивном воображении в преломлении некоторых современных философско-эстетических дискуссий) (119).
Возможен ли новый миф? Проблема трагедии (119).
Трагедия как «феномен компенсации» (124).
Об историчности «общественной природы» человека (128).
Несколько слов о рождении трагедии (134).
Историзм в применении к проблеме мифотворчества (139).

ИЗ ИЗДАНИЯ: ...