Большая советская энциклопедия: Джами Абдуррахман Нураддин ибн Ахмад (7.11.1414, Джам, близ Нишапура, Хорасан, - 9.11.1492, Герат), персидский и таджикский философ и писатель. Считается завершителем классического периода поэзии на языке фарси. Родился в семье влиятельного духовного лица. Получив образование в Герате и Самарканде, Д. отказался от придворной карьеры и примкнул к суфийскому ордену «накшбандийе» (см. Суфизм), привлекшему поэта своими призывами к деятельному добру. В 1456 наследовал тестю в должности гератского главы ордена. К раннему периоду творчества Д. относятся прозаические суфийские трактаты, 1-я часть (1472) поэмы «Золотая цепь» (своего рода энциклопедия накшбандизма), а также такие светские произведения, как трактаты о рифме и метрике, руководство по составлению стихотворных ребусов (му'амма) - труднейшему искусству, получившему широкое распространение в 15 в.
Приход к власти (1468) Султан-Хусейна Байкары, визиром которого был ученик и покровитель Д. Алишер Навои, значительно укрепил положение Д. Период расцвета его литературной деятельности, наступивший после 1474, открывается религиозно-философскими касыдами «Море тайн» (1475) и «Сияние духа», в которых Д. осуждает рационализм Ибн Сины, и сборником биографий суфийских святых «Дуновения дружбы из обители святости» (1476-78). В 1480-87 Д. завершает цикл поэм «Семь корон» («Созвездие Большой Медведицы»). В вошедших в него поэмах «Саламан и Абсаль», «Юсуф и Зулейха» и «Лейли и Меджнун» поэт использует классический жанр любовной повести для изложения суфийского учения о преодолении плотской любви на пути к истинной, т.е. божественной, любви. Поэма «Дар благородным» (1481-82) включает 20 притч, содержащих обличение произвола властей и лицемерия духовенства. Поэмы «Четки праведников» (1482-83) и «Золотая цепь» (ч.2-3, 1485-86) примечательны разоблачением шарлатанства в суфизме и призывами к мудрому и гуманному управлению страной. Заключает цикл «Книга мудрости Искандара» (1486-87) - поэтический ответ на «Искандар-наме» Низами.
Последние годы жизни Д. ознаменованы созданием «Бахаристана» (1487), трех лирических диванов (1479-91) и «Трактата о музыке». Задуманный как ответ на «Гулистан» Саади «Бахаристан» состоит из прозаических рассказов-анекдотов, перемежаемых стихотворными вставками, и являет собой морально-этический кодекс, каким он должен быть по представлениям Д.
Проникнутое высокими этическими идеалами гуманистическое творчество Д. оказало огромное влияние на развитие как персоязычной литературы, так и многих др. литератур мусульманского мира.
М.-Н. О. Османов: Последний крупный персидско-таджикский поэт так называемого классического периода, после которого началось раздельное развитие персидской и таджикской литератур. Джами - автор «Семерицы», состоящей из семи поэм-маснави, дивана лирических газелей и большого числа прозаических произведений, как художественных, так и философских.

:
...