 |
- Аксаков И.С. Отчего так нелегко живется в России? [Pdf- 110M] Составление, вступительная статья В.Н. Грекова. Подготовка текста, примечания В.Н. Грекова, Н.А. Смирновой.
(Москва: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2002. - Приложение к журналу «Вопросы философии». Серия «Из истории отечественной философской мысли»)
Скан, обработка, формат Pdf: Dark_Ambient, 2014
- КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ:
В.Н. Греков. В поисках истинного времени (Иван Аксаков - историк и публицист) (3).
ДРУЖНОЕ СЛУЖЕНИЕ РУССКОЙ НАРОДНОСТИ (Ранняя публицистика)
О служебной деятельности в России (письмо к чиновнику) (25).
Об общественной жизни в губернских городах (письмо к В.Н. Н... му) (31).
Украинские ярмарки (43).
Хроника «Новый Год» (94).
Статьи из «Паруса» (96).
1 (96).
2 (99).
Статья, предназначавшаяся к помещению в третьем номере газеты «Парус» (102).
Заключительное слово «Русской Беседы» (107).
«ДОКТРИНА И ОРГАНИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ»
Возврат к народной жизни путем самосознания (113).
Отчужденность интеллигенции от народной стихии (117).
Народный отпор чужестранным учреждениям (119).
Доктрина и органическая жизнь (123).
Русский прогресс и русская действительность (128).
О взаимном отношении народа, государства и общества (132).
О благотворительности по русскому народному понятию (157).
По поводу празднования тысячелетия России (163).
Петербург и Москва (168).
Петербург или Киев? (173).
О лженародности в литературе 60-х годов (180).
В чем сила народности? (187).
Письма Касьянова (192).
В чем сила России? (221).
Отчего безлюдье в России? (226).
О необходимости личного подвига для преуспеяния гражданской жизни (234).
Как началось и шло развитие русского общества (242).
Письмо Касьянова из отечества (248).
Где органическая сила России? (255).
«Духа не угашайте!» (262).
Еще о лженародности (268).
О деспотизме теории над жизнью (276).
О праве челобитных в Древней Руси (290).
Идеалы «Дня» по «Современной Летописи» (295).
Игнорирование основ русской жизни нашими реформаторами (303).
По случаю юбилея Ломоносова (309).
Отчего так нелегко живется в России? (315).
Два государственных типа: народно-монархический и аристократическо-монархический (322).
По поводу речи городского головы Чичерина (327).
«Пора домой!» (335).
Все мы равно виноваты (338).
В чем наше историческое назначение? (346).
Что значит: выйти нашему правительству на исторический народный путь? (358).
«ГДЕ У НАС КЛЮЧ НЕДОРАЗУМЕНИЙ?»
Слово к студентам (371).
Смешение стихий государственной и земско-общественной (375).
О ношении народной одежды (384).
О необходимости перевоспитания нашего общества в духе русской народности (388).
Превратные понятия нашего общества об обязанностях государственной власти (396).
Отчего Тамбовская губерния о себе не говорит? (402).
«Все существует у нас - будто бы» (411).
История одного госпиталя (414).
Об отмене смертной казни (421).
О значении областной России и необходимости областной печати (426).
Об отсутствии духовного содержания в американской народности (431).
И любишь Русь - и невольно спрашиваешь себя: за что ее любишь? (441).
Рассказ о «последнем Иване» (445).
По поводу статьи г. Антоновича «Суемудрие «Дня» (451).
Русское самодержавие - не немецкий абсолютизм и не азиатский деспотизм (458).
О «Записке» К.С. Аксакова, поданной императору Александру II (464).
О статье Ю.Ф. Самарина по поводу толков о конституции в 1862 году (471).
Ответ г. Градовскому на его разбор «Записки» К.С. Аксакова (477).
«О жизни мудрствуем, а жизнью не живем» (487).
О нравственном состоянии нашего общества - и что требуется для его оздоровления? (496).
Марате Пузина (500).
Где и что болит у нас? (508).
Обозрение 1882 года (517).
Застой у нас происходит оттого, что решали исторический вопрос, не вооружась историческим сознанием (523).
Где у нас ключ недоразумений? (531).
О письмах В.Г. Белинского к К.С. Аксакову (535).
Программа наших либералов (538).
«ХВАЛА И ЛЕСТЬ»
По поводу проектируемых законов о печати (551).
О преувеличенном значении, придаваемом у нас действию литературы (561).
Хвала и лесть (566).
Литература должна подлежать закону, а не административному произволу (570).
Ошибочность взгляда, будто свобода слова несовместна с существующею у нас политическою формою правления (576).
По поводу первого выхода «Дня» без цензуры (580).
По поводу пятого предостережения газете «Москва» (586).
Журналистика - выражение общественного мнения, а не какая-нибудь законодательная власть (597).
О процессе газеты «Москва» (603).
Не есть ли вредная сторона печати необходимое зло, которое приходится терпеть ради ее полезной стороны? (604).
В ответ на статью «Гражданина» о печати (612).
«СПАСЕНИЕ - ТОЛЬКО В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ САМОСОЗНАНИЯ»
Исторический ход дворянского учреждения в России (619).
О праве обычном, игнорируемом нашими юристами (625).
О самоуничтожении дворянства как сословия (630).
О финансовом положении России в начале 1862 года (635).
Исторические судьбы земства на Руси (642).
О судебной реформе (649).
О мировом суде (655).
Отношение между школой и жизнью в России (664).
О штате-воспитании в России (671).
О пользе постепенного введения судебной реформы, в виде опыта, на пространстве, ограниченном несколькими губерниями (677).
«И рады бы в рай, да грехи не пускают» (683).
По поводу «Окраин» Ю.Ф. Самарина (686).
О соотношении нашего общественного образования с табелью о рангах (693).
Речь о Ю.Ф. Самарине (Сказана в заседании Славянского комитета 18 апреля 1876 г.) (699).
Из речи о Федоре Васильевиче Чижове (Произнесена в Славянском комитете 18 декабря 1877 г.) (703).
По случаю голода в Приволжских губерниях (712).
О настоящем значении наших древних земских соборов (717).
Мы глупы и бедны (725).
ХРИСТИАНСТВО И СОВРЕМЕННЫЙ ПРОГРЕСС
Современное состояние и задачи христианства - по поводу книги Гизо «Размышления о сущности христианской религии» (741).
Об отношении православия к русской народности и западных исповеданий к православию - по поводу книги Овербека «С Востока свет» (748).
Почему в православной России не допускается свобода совести? (754).
По поводу одного духовного концерта (758).
По поводу книги «Против течения» Варфоломея Кочнева (765).
Цивилизация и христианский идеал (773).
Мы молоды, еще очень молоды (785).
Ответ на рукописную статью «Христианство и прогресс», присланную в редакцию газеты «Русь» (796).
По поводу статьи В.С. Соловьева «О церкви и расколе» (812).
Против национального самоотречения и пантеистических тенденций, высказывавшихся в статьях В.С. Соловьева (816).
СЛУЖЕБНЫЕ ЗАПИСКИ О РАСКОЛЕ
Записка о бессарабских раскольниках (849).
О расколе и об единоверческой церкви в Ярославской губернии (864).
Записка о ярославских раскольниках (877).
Краткая записка о странниках или бегунах (885).
ПРИЛОЖЕНИЕ
‹Самодержание не есть религиозная истина› (897).
Из писем И.С. Аксакова (901).
Примечания (910).
Указатель имен (996).
Аннотация издательства: Философско-публицистическое наследие одного из первых славянофилов И.С. Аксакова переиздавалось в наши дни крайне фрагментарно. Настоящее издание знакомит читателя с историософской публицистикой И.С. Аксакова, его журнальной и газетной полемикой в защиту основ народной жизни, по проблемам земского самоуправления, по крестьянскому вопросу, свободе слова, народному образованию и многим другим проблемам жизни пореформенной России.
Издание представляет интерес как для специалистов в области российской истории и историков русской философии, так и для широкого круга читателей, которых волнуют «вечные вопросы» связи времен, исторической преемственности. |
. |
