Публичная Библиотека
Универсальная библиотека, портал создателей электронных книг, авторов произведений и переводов

Артур Шопенгауэр 82k

(Arthur Schopenhauer)

(22.02.1788 - 21.09.1860)

Большая советская энциклопедия: Шопенгауэр (Schopenhauer) Артур (22.2.1788, Данциг, ныне Гданьск, - 21.9.1860, Франкфурт-на-Майне), немецкий философ-идеалист. С 1820 приват-доцент Берлинского университета, с 1831 жил во Франкфурте-на-Майне. Основные сочинения - «Мир как воля и представление» (т.1-2, 1819-1844). Кантовские априорные формы - время, пространство, категории рассудка - сводятся Ш. к единой основе - «закону достаточного основания». Субъект и объект рассматриваются в качестве соотносит. моментов, из которых складывается мир как «представление» субъекта. С др. стороны, мир, взятый как «вещь в себе», предстает у Ш. как слепая, безосновная «воля к жизни», которая дробится в бесконечном множестве «объективаций». Каждой объективации свойственно стремление к абсолютному господству, что выражается в непрекращающейся «войне всех против всех». В то же время множество объективаций воли существует и как иерархическая целостность, отражающая иерархию идей (понимаемых в платоновском смысле) - адекватных объективаций воли. Высшая ступень в ряду объективаций воли - человек, существо, наделенное разумным познанием. Каждый познающий индивид сознает себя всей волей к жизни, все прочие индивиды существуют в его представлении как нечто зависящее от его существа, что служит источником беспредельного эгоизма человека. Социальная организация (государство) не уничтожает эгоизма, будучи лишь системой сбалансированных частных воль. Преодоление эгоистических импульсов осуществляется, по Ш., в сфере искусства и морали. искусство - создание гения, основывающееся на способности «незаинтересованного созерцания», в котором субъект выступает как «чистый безвольный» субъект, а объект - как идея. Высшее из искусств - музыка, имеющая своей целью уже не воспроизведение идей, а непосредственное отражение самой воли. Подчеркивая иллюзорность счастья и неотвратимость страдания, коренящегося в самой «воле к жизни» с ее бессмысленностью и вечной неудовлетворенностью, Ш. - в противовес Лейбницу - называл существующий мир «наихудшим из возможных», а свое учение - «пессимизмом». Подлинным основанием морали Ш. считал чувство сострадания, благодаря которому обманчивая видимость индивидуальности растворяется в сознании единства всего сущего.
Иррационалистическая и пессимистическая философия Ш., не пользовавшаяся популярностью при его жизни, получила распространение со 2-й пол. 19 в., явившись одним из источников философии жизни и предшественником ряда концепций глубинной психологии (учение о бессознательном); влияние Ш. испытали Р. Вагнер, Э. фон Гартман, Ф. Ницше, Т. Манн и др. В 1911 во Франкфурте-на-Майне основано Шопенгауэровское общество.
.
. «артур шопенгауэр» на страницах библиотеки упоминается 1 раз: .
. .
. .
  • Шопенгауэр А. О четверояком корне... Мир как воля и представление. Том 1. Критика кантовской философии. [Djv-17.2M] Научное издание. Перевод с немецкого. Ответственные редакторы Б.В. Мееровский, И.С. Нарский.
    (Москва: Издательство «Наука», 1993. - Российская академия наук. Институт философии. Серия «Памятники философской мысли»)
    Скан, обработка, формат Djv: ???, предоставил: Тимофей Марченко, 2013
    • КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ:
      О четверояком корне закона достаточного основания. Философское исследование (5).
      Мир как воля и представление. Том 1. 4 книги и приложение, содержащее критику кантовской философии (125).
      Приложение. Критика кантовской философии (501).
      Примечания (609).
      Послесловие. Философия мировой воли и скорби (Б.В. Мееровский, И.С. Нарский) (632).
      Указатель имен (667).
Аннотация издательства: Впервые после дореволюционных изданий и многих лет тенденциозного замалчивания творчества великого немецкого философа А. Шопенгауэра настоящий том открывает наиболее полное издание его сочинений. В книгу включены в новом переводе докторская диссертация А. Шопенгауэра «О четверояком корне закона достаточного основания» и главный философский труд «Мир как воля и представление. Том 1». В качестве приложения дается «Критика кантовской философии», которую сам Шопенгауэр считал необходимым и важным дополнением к его философскому труду. Издание сочинений А. Шопенгауэра предполагается осуществить в четырех книгах. Во второй том войдут дополнения к работе Шопенгауэра «Мир как воля и представление», написанные им в зрелые годы, которые позволяют прочитать его труд в целом как новый.
Для философов, широкого круга читателей, интересующихся классическим наследием мировой философской мысли.
.
  • Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Том 2. [Djv-14.4M] Перевод с немецкого М.И. Левиной. Составление и комментарии И.С. Нарский, Б.В. Мееровский. Ответственные редакторы тома: И.С. Нарский, Б.В. Мееровский.
    (Москва: Издательство «Наука», 1993. - Российская академия наук. Институт философии. Серия «Памятники философской мысли»)
    Скан, обработка, формат Djv: ???, предоставил: Тимофей Марченко, 2013
    • КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ:
      О воле в природе (6).
      Мир как воля и представление. Том 2. Дополнения (110).
      Примечания и комментарии (627).
      Указатель имен (665).
.
.